怀一颗孔子心，染一身庄子气，收放自如，高下皆宜，自强坦荡如君子，自在逍遥如隐士，就是最好的人生。人生若真能活成这般，此生何求？
 
生活是艺术，想活的出彩太难，可总得努力，活成想要的自己。

张云广的《孔子心与庄子气》中说：麻雀与燕子，代表了两种不同的生存状态；庄子与孔子，代表了两种不同的人生哲学。
 
常常忆起老家的一位精神矍铄的老大爷，算来他今年已经66岁了吧，都在城市上班的儿女曾无数次劝他离开农村一同居住，却被他次次一口回绝。
 
他吹的小曲隔着老远就能听见，他喜欢独自一个人漫步在乡间小路上，看看大豆的长势，摸摸高粱的结节，听听蟋蟀的弹奏，望望远处的羊群，满心盛开的都是满足和愉悦。
 
他是一个典型的村庄留守者，正如那群麻雀，只在村庄和村庄附近鸣唱，任寒暑易节春秋暗换。
 
只是，自然界中有界限分明的麻雀和燕子，当今社会特别是年轻一代中，却很难觅到纯粹的庄周和孔丘。孔子的入世进取激励我们在事业的疆场上驰骋拼搏，庄子的出世无为却能给欲火过旺的心灵降温，降低飞行的高度，还心态以平和安宁。
 
有一位朋友，上班时被同事称为工作狂人，就连中午在单位吃午饭时，与饭友谈论的话题都常是下一步的计划，计划一旦制定就不折不扣地执行。
 
但一回到家就像变了一个人一样，脱掉工作装，换上休闲服，下厨做菜无不精通，侍弄花草无不在行，每逢假日常常开车带上家人流连于山水之间，登东皋以舒啸，临清流而小酌，即使不能远行也要起个早走出家门去广场上打太极或抖空竹……生活被他调剂得有张有弛有滋有味，人也活得抖擞高效。
 
怀一颗孔子心，染一身庄子气，在天作飞燕，落枝成麻雀，收放自如高下皆宜，既如君子般自强坦荡，又似隐士般自在逍遥。如此，日子就能演绎成一门生活化的艺术，一路前行的风景更是值得期待。

网友@阿玲lin在新浪博文中也说：我有一个朋友，被评价为上得了厅堂、下得了厨房，既能把外面的事务——比如工作、应酬等处理得当，又能把家务事打理得井井有条。
 
的确，这位朋友不仅工作非常出色，而且家里布置得也很温馨。按理说，事业型的女人大都具有严谨不苟、精明干练的气质，而这位朋友看起来却是一个逍遥浪漫充满情趣的时尚达人。
 
上班期间，她勤勤恳恳，兢兢业业，毫不懈怠。下班后，她相夫教子，侍花弄草，无不在行。在休息日，她会和朋友们聚会、嗨歌、跳舞……疯得不成样。
 
因此，她的日子里既有忙碌和紧张，又有自由和快乐。于是，她的世界总是那样的有滋有味，有声有色。
 
我觉得，一个女人如此生活，也算是理智而快乐的吧！都说生容易，活容易，生活不容易。其实，容易与不容易，关键在于自己选择了什么样的生活方式和生活态度。
 
在我朋友的身上，可以看见两种不同的生存状态：既能在事业上纵横驰骋，又有小女人的闲情逸致。既有孔子的积极入世态度，又有庄子的出世无为精神。既如君子般自强，又如隐士般逍遥。
 
如此，她的人生旅途怎会不花香弥漫？

怀一颗孔子心，并不只是一种入世担当的精神，那更是一种人格，流传了两千多年、坦荡荡的君子人格。
 
余世存先生在《你们都是儒教徒，但孔子不是》一文中说：如果孔子活在今天，会是什么样子？
 
我多次引用过网友们的答案：如果孔子活在今天，他会穿上西装、皮鞋，他会周游列国，他的英语可能会比我们很多知识人的英语要好。
 
我相信孔子会向很多异质的文化领袖们请教，他会去麦加朝圣，去耶路撒冷观察，去印度的热带丛林里沉思，会在巴黎街头漫步，他会从中受益。
 
如果孔子活在今天，他肯定能够思考“华夷之辨”，但对他那样伟大的儒者来说，“四海之内皆兄弟也”，他不会把夷夏大防当作多么了不得的事。
 
重要的是，什么是生命的要义？什么是人伦大义？他一定能够给出新的答案：无论华夷，都以具人类情怀为本位，其他都是次要的。
 
今天不少人心中的中外大防、中西之别，在孔子那里一定是不二的，他一定同意宋儒们的话：有像斯有对，对必反其伪；有反必有仇，仇必和而解。孔子一定同意钱钟书先生的话：东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。孔子也一定同意费孝通先生的话：各美其美，美人之美；美美与共，世界大同。
 
如果孔子活在今天，他一定能够在官学外办一个教授、专家们不以为然的“私学”，他“有教无类”，不管是哪一种族的孩子，哪一宗教信仰家庭的孩子，他都会一视同仁、因材施教。他一定能够培育当代的子路、子贡、子夏，当代的颜回；他的人格力量将会长久地感动这些弟子，成为他们人生的安慰。
 
如果孔子活在今天，他一定赞成在他的家乡曲阜兴建教堂、清真寺、道观，在他那里，道并行而不悖，万物并育而不相害。对山东地区多种宗教平而且和的现象，对那些平凡而伟大的信徒，他会由衷地表示敬意。
 
即使面对那些批评、嘲笑他的人，他也会回报以憨憨而非“呵呵”一笑。对鲁迅那样的“叛徒”，他会像钱穆先生那样，甚至来做抚哭“叛徒”的吊客。他甚至会赞同当代中国年轻人的修行方式，他会主动要求儒家让位，号召大家更多地去了解印度文化、西方文化、阿拉伯文化。
 
但对现代人的拜物教以及享乐游戏的梦想，他老人家是持保留态度的，他说自己一直不曾背叛年轻时的梦想，“朝闻道，夕死可矣。”他说，这样的生活才是值得的：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
 
在他周游列国时，也曾悽悽惶惶，也曾四顾苍茫无所凭借，也曾东张西望。对东方的大海，他说过决绝的话：道不行，乘桴泛于海。但千年后的西方人说过，人类需要汲取孔子的智慧。

染一身庄子气，也并不简单是一种放松舒适的心态，那更是一种人生高远的境界。这境界就像清代沈三白《浮生六记》中那首《清平调》所唱的那样。
 
世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？
人生碌碌，竞短论长
却不道荣枯有数，得失难量
看那秋风金谷，夜月乌江
阿房宫冷，铜雀台荒
荣华花上露，富贵草头霜
机关参透，万虑皆忘
夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵
闲来静处，且将诗酒猖狂
唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫
逢时遇景，拾翠寻芳
约几个知心密友，到野外溪旁
或琴棋适性，或曲水流觞
或说些善因果报，或论些今古兴亡
看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧
一任他人情反复，世态炎凉
优游闲岁月，潇洒度时光
 

孔子的入世进取，就如黎明的曙光在召唤着我们，激励着我们在人生旅途中搏击巨浪、畅游其中，并葆有一份宽容大度、平等无私的心态。
 
庄子的出世无为，则犹如一场清新的雨露，给我们欲火过旺的心灵降温，还给我们一颗平和、宁静的心。
 
怀一颗孔子心，染一身庄子气。既如君子般自强、拼搏，又如隐者般悠闲自在。

生活，就当如此。